БЫТЬ и ДЕЛАТЬ ТУТ (2)
24 февраля 2004 года состоялось заседание Философского молодежного клуба WWLI – ЕГУ. Темой очередной встречи « face - to - face » стало обсуждение материалов дискуссии, происходящей на форуме Клуба iearn-wwli@us.iearn.org : «Делать свое ТУТ, играя». В клубной встрече в ЕГУ приняли участие школьники из СШ № 64, 74, 113, гимназий № 1, 23 города Минска, студенты и преподаватели философского факультета ЕГУ, представители МДДиМ и участники Молодежного образовательного клуба “ New Line ”. По итогам проведенной встречи были сформированы молодежный оргкомитет и игротехническая группа Весеннего Дискуссионного лагеря проекта «Мир, в котором мы живем», который состоится в Минске в марте 2004 года. Руководители проекта ФМК – Ольга Шпарага (ЕГУ) и София Савелова (ОО «Обновление гуманитарного образования»).
* * *
Привет, всем,
хотела поделиться своими соображениями по поводу: Так сколько же Тут? Повод этот, как мы помним, возник последний раз и выразился в ряде позиций:
Катя - Тут одно, Женя - Тут меняется или возможен переход от одного Тут к другому?, многие другие - Тутов много. Мне пришло в голову, что стоит ввести одно философское понятие для прояснения этого вопроса. Это понятие "жизненный мир".
Что же это такое? Жизненный мир - это, прежде всего, многообразие нашей повседневной жизни, в "законах" которого нет нужды отдавать себе отчет. Это язык, на котором мы говорим (стоит ли спрашивать, почему я говорю по-русски, а не по-английски), вкус хлеба (который и описать-то невозможно), какие-то привычные способы общения (поцелуи при встрече) и т.д. Т.е. если даже задаться вопросом о некоторых аспектах этого мира, то уж все его аспекты просто вычленить невозможно! Так вот, у этого мира два измерения: это вроде частный, только мой мир (мои слова, мои манеры, мои любимые продукты), и, одновременно, общий, потому что я постоянно делю свой мир с другим. И как частный он даже не один: так, вкус хлеба можно сделать одним миром, а поцелую при встрече - отнести к другому. Но во всех этих моих мирах будет и нечто общее: в них я общаюсь, читаю книги, ем хлеб. Т.е. вот наши характеристики - взаимодействие, ответственность, удержание - они и к частному миру относятся (к моему общению) и к общему (т.е. объединяют сразу много миров общения и даже одиночество, как уход от общения).
Что же с Тут получается? Если Тут - это только дружба, то это мой частный мир (пересекающийся с частным миром другого), если же Тут - это самые разные формы моей жизни – то это одно Тут, это и есть сама эта форма. И тут интересно получается: если я перееду из Беларуси в Германию, то и форму эту должен перетащить: ведь я буду и там есть хлеб, общаться, пожимать руку, если не обмениваться поцелуями.
И все-таки я обязательно почувствую дискомфорт. Почему? Потому что общий мир - это не только форма, но и ряд важнейших содержаний, которые как бы собираются из разных моих частных миров. Т.е. в Тут удерживатеся единство формы и множество содержаний, говоря по-философски, в этом парадокс "жизненного мира".
Получается, форму мы зафиксировали, а каковы ее содержания? Понять это можно, скажем, описав (разыграв) различные ситуации: как я общаюсь с друзьями (какими ритуалами и словами это сопровождается), как я общаюсь с учителями, какой хлеб, в конце концов, люблю. Можно подумать, какие есть у каждого частные миры и в какую содержательную конфигурацию они могут сложиться. И тогда же можно спросить: где среди этих миров Беларусь?
Пока все, Ольга
* * *
Хм, задумалась сейчас над вопросом... вроде немного и не по теме, а всё же...
Мы выяснили, что у человека может быть одно ТУТ (как, например, заявила Катя) и он его просто реконструирует время от времени.
Но может быть и множество ТУТ, в таком случае можно просто переходить из одного в другое. Так вот, собственно, и вопрос: когда мы совершаем переход в новое ТУТ, что случается со старым???
Его временно занимает кто-то другой?
Или занимает насовсем?
Или оно просто исчезает (но тогда это означает, что мы уже НИКОГДА не сможем в него вернуться!)?
ваша Маша.
p.s. до завтра!
===8<===========End of original message text===========
Машенька, в таком случае я повторю попытку подписать Вашим адреса к листу, а пока всем пересылаю твою реакцию (на лист) и вручную - копию тебе (Юре про нее расскажешь, идет?).
А к твои вопросам (в рамке подготовки к завтрашней встречи) я и еще один вопросик бы добавила:
а какое ТУТ-1 нас могло бы устроить так, чтобы при переходе в другое ТУТ-2, мы его сущностно "перетянули" с собой? Т.е. фактически всех внешних обстоятельств, участников, правил и пр. НАШЕ тут-1 мы только модернизировали, а не изменили?
Можно ли было бы "нарисовать" портрет такого ТУТ? (хотя бы мазками, штрихами, конструктами, проявлениями, характеристиками, которые в целостное ТУТ и не сложены пока? Или перечнем неких составляющих, которые были бы НПРЕМЕННО НАМ - каждому из нас - нужны в любом ТУТ?)
Спасибо, До встречи в 13.00 в МДДиМ (около а. 203),
СБ
* * *
Привет, все.
Наткнулся на методические разработки одного семинара на http://www.lessonplanspage.com/SSMapImaginaryCountry46.htm
Думаю, может помочь для организации художественной части лагеря. Кстати, это вписывается в наши клубные топографические замыслы (карта воображаемого ТУТ), и судя по тону письма все получается довольно весело.
Счастливо, Леша.
* * *
Лешенька, у меня дома нет принтера, может распечатаешь рекомендации об этом семинаре? Мне кажется, что в третий день как один из вариантов работы они нам могут пригодиться...
Предлагаю всем "включиться" в поиск ссылок в сети, которые могут быть "нашими" - тогда и о интернет-сопровождении лагеря думать будем...
Спасибо, СБ
По прежнему жду ваших "затравок" на тематические дискуссии а чатах интернет-конференции...
* * *
После раздумий я сформулировал свое представление о теме "Другая Европа" так: Что важнее- бытие в Европе или культурное самопонимание? Есть ли смысл менять свою культуру на
культуру Европы. Очень жду ответов и реакций. Dunkan
* * *
Господа, я тут сегодня "подразвлекалась" одним интересным проектом – он педагогический, но темы его обсуждений во многом пересекаются с нашими. У кого есть сеть - поинтересуетесь:
http://pedsovet.intergu.ru/topics_show/topics/topic/?id_topic=114&id_razd=34
Это одна из тем, которая нам к лагерю "в масть" попадает, а можете и по другим темам походить, и высказываться там свободно (только старайтесь в своих текстах маркировать себя как-то не по-учительски...).
Ольга, Леша, а как Вы думаете, может статью из этой темы и подборку высказываний к ней нам есть резон как материал для размышления в слободках припасти?
До встречи завтра, 9.03, в 16.00 в ЕГУ. СБ
* * *
В рамках подготовки нашей игры "Мы строим РРП" думаю, что эти размышления о строительстве "СВОЕГО" могут нам быть интересны. И попутно еще одна ссылка:
http://www.br.minsk.by/index.php?article=21152 , посмотрите... СБ
==========
This is a forwarded message
From: Редюхин Владислав Иванович reduhin@mail.ru
To: risk@group.kros.ru
Date: Tuesday, March 9, 2004, 8:18:39 AM
Subject: От ГУРУ к АП
===8<==============Original message text===============
Друзья, я продолжаю дискуссии на ГУРУ, возможно, имеющие отношение к устройству
педсовета. Для тех, кто не ходит туда постоянно... ВИР
http://pedsovet.intergu.ru/topics_show/topics/topic/?id_topic=119 id_razd=28
>>>Для чего затевать тогда дискуссию, если
известен Вам правильный ответ и Вам хочется его довести до сведения? Если тема
уходит в сторону, МОЖНО УТОЧНИТЬ У ГОВОРЯЩЕГО...
=======
Павел Валерьевич, я безусловно согласен с Вами, но только в проблемной ситуации, когда выхода не видно или он неочевиден. Вопрос - для кого неочевиден?
Я часто встречаюсь с такой ситуацией в местном самоуправлении. Образно говоря, - дом горит, а общественники (какая разница, учителя, ученики, то есть не управленцы) разворачивают дискуссию о том, с какой стороны начинать его тушить. Тут уж фактор времени начинает выступать во весь рост - "успеем - не успеем".
Лауреат нобелевской премии философ-социолог Д. Хайек пишет, - "Законы в среде выполняются, если они этой средой принимаются". Принимаются в двух смыслах, - "не отторгаются" и тогда принимаются к исполнению, и во втором - люди лично принимают участие в разработке этих законов, норм, правил и поэтому (принцип "партисипативности") сами становятся активными распространителями и реализаторами этих норм и правил.
И тут вот самый тонкий момент для управленца-профессионала (или учителя-предметника) - он же из своего опыта жизни и деятельности "точно" знает как всё "правильно" должно быть устроено с точки зрения культурных норм! Но, так как управление направлено не на объект, а на субъект, то "точно" можно знать только то, что само себя не знает. Значит, под вопросом оказывается степень субъектности того, чем управляют.
А она выглядит по разному из внешнего и внутреннего контура: ученик, население, тот же учитель, директор, психолог... теперь уже сами начинают думать, что они все знают и "сами с усами". И начинают болтать о чем не попадя, думая, что обсуждают важные продлемы. А дом-то горит все сильнее...
Теоретически и практически мы, как консультанты, в настоящее временя нашли только один выход. К обсуждению действительно "проблем" надо допускать только тех, кто ответственен - то есть НЕСЕТ РИСКИ. Риски принятия собственных решений и механизмы обратной связи наступления ответственности за свое собственное принятое (а пока только опубликованное) решение.
Как следствие, это означает, что риски может иметь только тот субъект, которому есть что терять. Теперь уже можно сказать в общем - совокупный субъект любого масштаба - личность, позиция, организация, группа, социальная страта, этнос, нация, страна, цивилизация.., который имеет СВОЁ собственное (в частности, - собственность, совсем уже в частности, -имущественную), "собственное", которое подвергается риску утери в результате принятия решения, и за счет участия в обсуждении.
Безответственно болтать нельзя, и за душой (или в сознании, или в социуме, или не знаю еще где) иметь что-то надо. Например, - птичку чирчик. Не только лелеять и защищать её, но и отвечать ею, рискуя принимать участие в дискуссиях по поводу общей проблемы.
Опрокидывая эту спорную мысль на действующую модель ГУРУ, я и задаюсь вопросом - раскрывая рот, поднимая вопрос и обсуждая тему, чем рискует этот человек? И есть ли у него "своё собственное" - самоопределение и социокультурная идентификация, которыми бы он реально (не виртуально!) отвечал за свои слова.
Может быть поэтому и молчит большинство участников, подсознательно понимая, что нечего им положить в залог своей ответственности через риски. Да и механизмов наступления ответственности на форуме не заложено. Вот если бы за безответственную и непродуктивную болтовню лишали прав гражданства и запрещали доступ на форум, вот тогда, может быть...
Кто бы ты ни был: учитель, управленец, политик, участник ГУРУ - раскрыл рот, со словами "позвольте нанести вам пользу", - тут же в ответ - "за базар ответишь":=)))
Это и НАДО И ДОЛЖНО "УТОЧНИТЬ У ГОВОРЯЩЕГО"?
>>>Насаждать же культуру "вертикально" просто невежливо, в конце концов.
В силу вышесказанного, это утверждение по разному звучит из внутреннего и внешнего контура управления. Другое дело, если кто-то не удерживает эти два контура одновременно, не обнаруживая "себя действующего" и "себя управляющего".
Рефлексии не хватает:=))
Мне странно сочетанье слов: «Я сам»
Есть
внешний, есть и внутренний
Адам
Н.Гумилев
* * *
Итоги обсуждения темы «Быть и делать Тут» от Ольги Шпараги:
Карта 1. БЫТЬ И ДЕЛАТЬ ТУТ . Мы видим на ней:
- НЕПОНЯТНО ЧТО (Быть – это как? Тут – это где? Клуб – это Тут?)
- СОВМЕСТНОЕ/ОСОЗНАННОЕ ДЕЙСТВИЕ/ОТНОШЕНИЕ (Я - Тут, когда вместе с другими и с пониманием того, что происходит и что меня это касается (=осознанно), совершаю что-то (обсуждаю) или вступаю в какое-то отношение (знакомлюсь с людьми) Я вовлечен!). Вопросы: Как я понимаю, что я Тут и что меня это касается? Кто - я? Я – неравнодушен, поэтому я Тут? Тут важное для меня дело? Меня обязательно должны слышать, т.е. реагировать на меня (тогда это диалог)? Как можно действовать и что значит делать (не то же самое, что играть?)? Когда мы обсуждаем Тут, мы действуем, делаем? Сколько может быть Тут?
- СУБЪЕКТ-ЭТИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ ( Я чувствую свою ответственность за происходящее, т.е. думаю, если не я, то кто?). Вопросы: обязательно ли Тут должна быть ответственность? Что такое ответственность?
- УГРОЗА ТУТ (Я боюсь хаоса, смерти, одиночества, непонимания. Боюсь, что выключить из взаимодействия и отношения). Вопрос: почему я так этого боюсь? Что же, без Тут – никак нельзя? Но угроза его исчезновения существует? Беларусь – Тут под угрозой?
- ТУТ КАК ПРЕОДОЛЕНИЕ СТРАХА (Пришел, увидел, победил! Тут – как обустройство хаоса, создание условий для своего осознанного взаимодействия/отношения с другими). Вопросы: все ли страхи преодолевает Тут? Или какие-то определенные? Что позволяет Тут преодолеть страхи? Беларусь – Тут, которое, скорее, под угрозой или преодолевает угрозу?
- ? УДЕРЖАНИЕ (Я понимаю, что меня происходящее Тут касается, что я «контролирую» ситуацию: знаю, чего делать нельзя и что обязательно нужно делать). Вопрос: что это за удержание?
Работа с картой: ЕТ: Вопрос о Тут – это вопрос о признании . Кто Я? – определенная форма . Быть Тут, значит, быть неравнодушным. Делать – это не играть! Делание предполагает ответственность. Тут столько, сколько вообще людей! Без Тут перестаешь быть частью мира. Делание предполагает удерживание, направление делания. ВК: Игра – это серьезно. Игра от жизни неотделима. Игра - есть микромир, в котором ребенок открывается чему-то новому, начинает воспринимать это. Игра- это первая ступень действия, с которой это действие и начинается. А клуб я характеризовал бы как поле для тренировки и обогащения разума, то что помогает нам накапливать и расширять представления о мире ТУТ, и к тому же развивает способность говорить и выражать свое мнение. Жить нужно так, словно живешь последний день. ОШ: об этимологии Тут. Тут, Я – слова-формы. И еще: событие - это жизнь Тут, и если в Тут нет событийности, значит и Тут нет. Предложение: характеризовать Тут.
3. Тема 4. Тут и тутэйшасць. ЕТ: тутэйшие – это непонятно что. Мне кажется, что тут==непонятно что, когда в тут присутствует «быть», но отсутствует «делать». !!! Тутэйшасць – быть Тут, но не делать Тут. И быть можно только в одном Тут. АМ: Тут как совместное бытие, ответственность и удержание. И их нет в Беларуси, о которой поют по радио! Кто выдумал эту Беларусь? Нужно ухватить свое тут, пока его не расхватали другие, а в ситуации глобализующегося капитализма такая перспектива очень даже реальна. Отсюда уже начинает сквозить опасностью. Есть ли у нас смелость для ответа и есть ли что ответить? Моя перспектива ответа: беларуское тут перестанет быть мыльным пузырем при ответственном отношении нас друг к другу и к нашим соседям (а это значит, что нельзя ограничивать этот диалог только контактами "на высшем уровне", общаться должны все, и это прежде всего задача для студентов). СБ: что ж, если игра – первый шаг действия, давайте играть Тут!
4. Тема 5. От тутэйшего Тут к Тут-в-игре. ОШ: Тут должно быть как жизненный мир – своим и общим. Тогда мы перестанем быть тутэйшими. Подготовка к лагерю. Тут – как пляц. Понятие площади, многообразие культурного взаимодействия на площади, площадь – как своя Европа, Европа – это университет, своя Европа – это другая Европа?
5. Тема 6. От Тут-в-игре к европейскости, еврейскости, немецкости…
ОШ: универсализация тутэйшего Тут через столкновение с другим. Отсюда и совместное действие. Получается, в самом начале мы задавали свое Тут, планировали, каким оно формально должно быть. Потом, сыграв, поняли, что оно нам еще только предстоит. И что нужно столкновение с другим, чтобы понять, кто ты такой. Игра ЯВНО провисает. Нужен по ней доклад!
Итак: сверим с моим же последним обобщением: Блоки и направления работы Клуба, Лагеря и предстоящей конференции:
- Быть человеком… (Что бы это значило? Отношение своего и другого = мультикультуральность как ядро быть человеком ).
- Быть человеком Тут или характеристики Тут (Быть человеком, значит, быть человеком Тут? Или быть и делать Тут? Как можно делать Тут? Какое Тут? Одно или много?).
- Игра – почему, откуда взялась? Что дает? Из чего состоит? Игра и правила. Толерантность.
- Тут и тутэйшасць: одно и то же? Характеристики тутэйшасци.
- Тутэйшасць и европейскость, немецкость, еврейскость…
* * *
Господа, благодаря самоотверженной работе участников нашего Философского молодежного клуба WWLI-ЕГУ - организаторов и игротехнической группы Весеннего дискуссионного лагеря проекта - уже сейчас в основном прописана программа его работы (см.
приложение).
В настоящее время продолжается запись волонтеров на выполнение конкретных работ в рамках разработанного проекта (см. программу) и идет активная работа по формированию проблемного поля тематических чатов интернет-конференции.
Кроме того, от участников клуба продолжается прием вопросов (оформленных вместе с ответами) для проведения 19 марта большой интернет-игры "Наша Беларусь". Со всеми вопросами можно обращаться по известным Вам адресам ( savel@ripo.unibel.by , yiecnewline@tut.by - для верности "попадания" адресату письма желательно дублировать по обоим адресам) и телефонам: (+375) 17 239 66 57, 29 764 75 68
Наша встреча по дальнейшему проектированию работы лагеря (в частности - работы интернет-конференции) В ПЯТНИЦУ, 12 марта, в 18.00 в МДДиМ (а. 203).
Ждем всех заинтересованных с материалами для формулирования развернутой тематики чатов, проблемного поля дискуссий, организации интернет-игры и всех остальных акций лагеря.
СБ, Ольга, Людмила
* * *
===============================
Russian version (English & German versions is below...)
==========
ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ - УЧАСТНИКИ ПРОЕКТА "МИР, В КОТОРОМ МЫ ЖИВЕМ"!!!
Философский Молодежный клуб WWLI - ЕГУ (Европейский гуманитарный университет) и Молодежный Образовательный Клуб "New Line" (Ассоциация "Обновление гуманитарного образования" - iEARN-Belarus), кабинет иностранных языков (Минский Дворец детей и молодежи) и Белорусский клуб выпускников Федерации интернет-образования (Республиканский центр интернет-образования) рады сообщить вам, что традиционный Весенний Дискуссионный лагерь интернет-проекта "Мир, в котором мы живем" состоится 22 - 26 марта 2003 года в городе Минске!
В этом году наш дискуссионный лагерь - игра "Мы строим РРП" ( http :// springcamp . iatp . by ) полноправно имеет статус международного: мы ожидаем школьников, студентов и педагогов из Беларуси, Украины, России, Латвии, Германии. На базе Минского Дворца детей и молодежи мы предполагаем создать и обустроить свой "РРП (Piazza / Platz / Пляц)": познакомиться друг с другом и подискутировать о том, что пока осталось "за кадром" виртуальных и реальных встреч проекта на наших листах рассылки, отдохнуть и пообщаться с друзьями, найдя СВОЕ место в "Spring Day in Europe", обсудить то, что волнует нас ВМЕСТЕ и выстроить Наш Европейский ДОМ по законам мира, в котором мы хотим жить.
Проведение нашего дискуссионного лагеря - игры стало возможным, благодаря поддержке сети iEARN – Belarus ( International Education and Resource Network in Belarus ) и Проекта «Интернет-2" ПрООН в Беларуси, Минского Дворца детей и молодежи и Ассоциации "Обновление гуманитарного образования", Белорусского клуба выпускников Федерации интернет-образования и Европейского гуманитарного университета, Программы расширенного доступа и обучения Интернет в Беларуси. Но, к сожалению, в настоящее время мы не располагаем дополнительным финансированием, позволяющим оплатить всем участникам лагеря проезд в Минск и обратно, проживание и питание. Поэтому эти расходы по организации лагеря остаются на условиях самофинансирования нашими дорогими и уважаемыми участниками проекта: проживание в Минске гостей из разных стран и уголков Беларуси мы предполагаем организовать в семьях минчан - участников Проекта, питание - за счет оргвзноса в размере, эквивалентном 15 у.е. (обед и ужин на весь период работы лагеря) или 20 у.е. (завтрак, обед и ужин на весь период работы лагеря). Мы надеемся, что финансовые трудности не смогут напугать наших отважных участников проекта и мы сумеем вместе встретиться в Минске 22 - 26 марта 2004 года!!!
Ждем ваших сообщений и заявок на участие в работе лагеря до 15 марта 2004 года по адресам: Клуб "New Line" - savel@ripo.unibel.by , yiecnewline@tut.by ; лист рассылки проекта "Мир, в котором мы живем" - Wwli-list@iatp.by
Напоминаем, что участниками лагеря могут быть только участники проекта "Мир, в котором мы живем", с которыми мы встречались на листах рассылки проекта, действующих в этом году: Wwli-list@iatp.by , wwli-deutsch@iatp.by (общая дискуссия и дискуссия на немецком языке), iearn-wwli@us.iearn.org (дискуссии Философского молодежного клуба WWLI - ЕГУ) и акциях регионального подпроекта "Мир, в котором мы живем: мили искусства". Заявки принимаются в произвольной форме, но с указанием: имен ребят-участников проекта, их возраста и опыта участия в проекте, имени сопровождающего взрослого (или специальной отметки об отсутствии такового), указания контактных адресов и телефонов и обозначения наличия / отсутствия у приезжих участников лагеря возможности для организации своего проживания в Минске (друзья, знакомые, родственники и т.д.).
До встречи в Весеннем Дискуссионном лагере - игре интернет-проекта "Мир, в котором мы живем"!
Людмила Требунских, координатор Дискуссионного Лагеря, зав. кабинетом иностранных языков Минского Дворца детей и молодежи
Ольга Шпарага, координатор Философского молодежного клуба WWLI - ЕГУ, доцент Европейского гуманитарного университета
Софья Савелова, руководитель проекта "Мир, котором мы живем" (WWLI), менеджер Молодежного Образовательного Клуба "New Line", эксперт Ассоциации "Обновления гуманитарного образования"
страница 1 < страница 2